| 擺穩(wěn)人生天平需要配上誠信砝碼 |
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郭光文
案頭有兩則關(guān)于堅(jiān)守誠信的小故事，讀來十分耐人尋味。
一則講的是重耳退兵。春秋時(shí)期，位居五霸之一的晉國攻打原國。晉文公重耳命令出征的部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國憑城據(jù)守，頑強(qiáng)抵抗。雙方激戰(zhàn)三天，原國仍未被晉國攻下，于是晉文公命令撤退。軍隊(duì)統(tǒng)帥請求道：根據(jù)情報(bào)，原國已經(jīng)不能久守了，等他們投降后再撤退吧！晉文公說：信用乃立國之本，是百姓的依靠，我們?nèi)绻麨榱说玫皆瓏庞诎傩眨瑢⑹堑貌粌斒?！晉軍只得按照晉文公的命令撤退30里，原國聞信后自愿投降了晉國。
另一則說的是曾子殺豬。曾子是春秋時(shí)期魯國的思想家。一次，他的妻子要上街，小孩哭著要跟她一起去。妻子哄孩子說：你在家里玩，媽媽回來后殺豬給你吃。當(dāng)妻子從街上回來，曾子就要抓豬來殺。妻子攔住他解釋道：我跟小孩是說著玩的。曾子說：對小孩不能說假話！小孩無知，要跟父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，你如今欺騙了他，就是教他欺騙人，如果母親欺騙小孩，小孩以后就不會相信母親，那么還怎樣對他進(jìn)行教育呢？曾子執(zhí)意把豬殺了。
這兩則故事從不同的側(cè)面闡述了同一個(gè)道理：誠信無價(jià)。重耳和曾子作為奴隸社會的統(tǒng)治者和士大夫，能夠把講究誠信提到關(guān)乎國家興亡、人心向背和子孫優(yōu)劣的高度來認(rèn)識，這是一種難能可貴的清醒。今天我們堅(jiān)持言而有信、一諾千金的操守，應(yīng)當(dāng)是古人無可比擬的。
法國作家大仲馬說過：“誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。誠信是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有了生命?！闭\信者，不騙人、不自欺，忠于本心、真實(shí)無妄。誠信是人們最注重的品質(zhì)之一，因而這個(gè)砝碼凝重?zé)o比。一個(gè)人哪怕有一點(diǎn)兒不誠信，也可能使自己的天平傾斜，甚至葬送自己的前途。
現(xiàn)實(shí)生活中，一些人視誠信為兒戲，熱衷于玩弄欺詐伎倆。有的言行不一、表里分離，口是心非、陽奉陰違；有的爾虞我詐、狼狽為奸，坑蒙拐騙、唯利是圖；有的弄虛作假、欺上瞞下，朝令夕改、忽悠他人。凡此種種，不一而足。這些做派背離了中華民族的傳統(tǒng)美德，也有損當(dāng)今社會應(yīng)有的價(jià)值觀念，尤其惡化了誠實(shí)守信的人際關(guān)系，值得引起我們警惕。
各地各部門應(yīng)采取切實(shí)可行的措施，認(rèn)真解決各行業(yè)、各領(lǐng)域存在的誠信缺失問題。要廣泛開展誠信教育——自孔子提出“民無信不立”的思想后，“信”和“仁義禮智”一道，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)道德的核心，成為“立國治國之根本”，被稱之為“五?！?。要通過廣泛開展誠信教育，讓人們懂得，誠信既是人類社會傳承下來的優(yōu)良美德，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，是人生在世為官為民的基本要求，進(jìn)而在全社會形成誠實(shí)守信光榮、言而無信可恥的良好氛圍。
要不斷健全誠信制度——根據(jù)各行各業(yè)特點(diǎn)，緊密聯(lián)系實(shí)際，建立和健全誠信建設(shè)規(guī)章制度，用以約束和規(guī)范人們的言行。要嚴(yán)肅懲處失信行為——依據(jù)法律法規(guī)，采取綜合措施，從多方面加強(qiáng)對失信行為的懲處，讓失信者嘗到不講誠信的苦頭，付出背信棄諾的成本。
與此同時(shí)，應(yīng)大力加強(qiáng)對正面典型的宣傳報(bào)道，讓人們學(xué)有榜樣、趕有先進(jìn)，使誠實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
| （責(zé)任編輯：馬樹娟） | |